April 4th, 2011

божена

Кронштадский мятеж

Друзья, в интернете бывают всякие разные чудеса. Поэтому я и спрашиваю на вскидку. Вдруг чудо случится, и кто-то мне подскажет.

Мой прадед Евгений Алексеевич был расстрелян в марте 1921 года при Кронштадском мятеже. Он был офицером. Прабушка рассказывала, что рабочих, которые сдавали оружие, тоже расстреливали каждого пятого. И говорила что-то про Ораниенбаумскую горку. И вот мать не может вспомнить - кого расстреливали на Ораниенбаумской Горке - рабочих или и офицеров тоже?

Кто может помочь с Кронштадским мятежом? Где расстреляли моего прадеда-офицера?

Имя, отчество и фамилию деда мы знаем. Его родителей - тоже: Алексей Андреевич и Екатерина Васильевна. И прадед, и прапрадед - военные. Офицеры. У нас все по маминой линии офицеры, действующие военные самых разных чинов. Дата рождения Евгения Алексеевича -- 28 декабря 1897 года по старому стилю.

То есть, моя бабушка Нина Евгеньевна, (а не Нина Васильевна, как она значилась в официальных документах), его первая, и, увы, единственная дочка, родилась ему как бы в подарок на день Рождения, она родилася 27 декабря 1920 года. И Евгений Алексеевич писал, это письмо сохранилось: "Лиличка, спасибо тебе за дочь".

Я бы очень хотела узнать, где расстреляли Евгения Алексеевича, чтобы взять оттуда землю и подхоронить его на Охтинское кладбище к его теще, прабабушкиной маме.

По поводу прабабушкиной мамы. Она похоронена на Охтинском кладбище. И сейчас я должна съездить в архив, узнать номер захоронения, хотя дату смерти я не знаю, знаю только год. У бабушек почему-то потеряны свидетельства о смерти. Если за могилой очень долго не ухаживали, кто знает, имели ли право ее сравнять с землей? И имеем ли мы право туда подхоранивать урну?

Я бы хотела весь род от бабушкиных родителей и Евгения Алексеевича собрать под одной крышей. И мне очень хочется отыскать след Евгения Алексеевича. Кто может мне дать наводки на историков, которые занимались Кронштадским мятежом?
божена

(no subject)

Друзья, переводчик и вдохновитель темы про перверзных нарцисситов, темы, которая так многим оказалась близка, поделилась еще одной крайне важной ссылкой.

Я очень рекомендую почитать вам даму http://sadfamilychild.livejournal.com
которая пишет о проблемах морального насилия над детьми и о жертвах этого насилия.

Здесь http://amtranslations.livejournal.com/ в отдельном дневнике
она переводит книги психотерапевта Алис Миллер. Там есть глава "Неравнодушие к жестокости", затем -- "Вырваться из круга вины". Мне кажется, это обязательно надо поизучать тем, в чьем анамнезе - моральное насилие со стороны родителей.
божена

(no subject)

Нашла в дневнике d_pankratov то, о чем рассказывала моя прабабушка:

"К утру 18 марта крепость оказалась в руках большевиков. Точное количество погибших, пропавших без вести и раненых с обеих сторон до сих пор не известно. Началась расправа над гарнизоном Кронштадта. Само пребывание в крепости во время восстания считалось преступлением. Прошло несколько десятков открытых судебных процессов. Особенно жестоко расправлялись с моряками линкоров «Севастополь» и «Петропавловск». Один из наиболее крупных открытых процессов над моряками восставших линкоров состоялся 1–2 апреля. Перед ревтрибуналом предстали 64 человека. 23 из них приговорили к расстрелу, остальных – к пятнадцати и двадцати годам тюрьмы".

Евгений Алексеевич не был на линкоре, он работал в штабе, то есть - в гарнизоне. И, как говорила мне прабабушка, где-то 20-21 марта его и расстреляли. Вывозили на горку или нет, пока понять не могу.
божена

Так я и думала, что предписание прощать обидчиков - разрушительное

Из http://amtranslations.livejournal.com/

Наряду с реактивной ненавистью к родителям и латентной ненавистью, направленной на козлов отпущения, существует также справедливая ненависть к человеку, мучающему нас в настоящем, физически или нравственно, к человеку, во власти которого мы сейчас находимся и, либо не можем освободиться, либо, по крайней мере, верим, что не можем. Когда мы находимся в таком состоянии зависимости, или думаем, что находимся, ненависть будет неизбежным следствием. Едва ли можно представить себе, что человек, которого мучают, не будет испытывать ненависть к мучителю.

Если мы будем отрицать в себе эти чувства, мы столкнемся с целым рядом физических симптомов. Биографии христианских мучеников полны описаний ужасных заболеваний, от которых они страдали, и значительная часть их - это кожные заболевания. Так тело защищает себя от предательства по отношении к себе самому.

Этим "святым" было предписано прощать своих мучителей, "подставлять другую щеку", но их воспаленная кожа ясно указывала на крайнюю степень гнева и возмущения, которые они в себе подавляли.

Как только таким жертвам удается избавиться от рук своих мучителей, им уже нет необходимости продолжать жить в своей ненависти. Конечно, память о своей беспомощности и ужас, через который пришлось пройти, могут по разным поводам всплывать снова. Но, вполне вероятно, интенсивность чувства ненависти будет снижаться с течением времени. (Я обсуждаю этот аспект более подробно в моей недавно вышедшей книге "Тело никогда не врет. Затяжные последствия родительской жестокости")

Ненависть - это только чувство, хотя и очень сильное и напористое. Подобно многим другим нашим чувствам, это проявление нашей жизненной силы. Поэтому, если мы попытаемся подавить ее, нам придется заплатить за это определенную цену. Ненависть пытается сказать что-то о тех ранах, которые нам нанесли, а также о нас самих, о наших ценностях, о нашей специфической чувствительности. Мы должны научиться уделять ей должное внимание и понимать те послания, которые она нам несет. Если мы научимся делать это, нам не нужно будет больше бояться ненависти. Если мы ненавидим лицемерие, неискренность, лживость, тогда мы даруем себе право бороться с ними везде, где только можно, или расставаться с теми людьми, которые полагаются только на ложь. Но если мы делаем вид, что нас не волнуют эти вещи, то мы предаем самих себя.

Почти повсеместное, но в действительности крайне разрушительное, предписание прощать наших "обидчиков" подталкивает нас к такому предательству по отношению к нам самим.

Религия и традиционная мораль постоянно восхваляют прощение, как добродетель, и в многочисленных формах терапии прощение рекомендуется, как путь к "исцелению". Но легко показать, что ни молитва, ни упражнения по внушению себе "положительного образа мыслей" не способны противостоять справедливым и жизненным реакциям тела на унижения и другие оскорбления нашего достоинства, нанесенные нам в раннем детстве. Тяжелые заболевания мучеников являются ясным указанием на ту цену, которую мы вынуждены платить за отрицание наших чувств. Не проще ли было бы спросить, на кого направлена эта ненависть, и признать, что она фактически оправданна? Тогда у нас есть шанс жить, отвечая за свои чувства, а не отрицая их и не расплачиваясь за эту "добродетель" заболеваниями....
божена

ТЕСТ

Неужто отвис ЖЖ? Ну, и чьи это происки? Кровавых путинских собак? Или мировая закулиса шалит?
божена

(no subject)

Утро, как я уже говорила, началось с ушата говна. А потом я поехала в архив на Первую Советскую. Мне надо было взять справку о захоронении бабушкиной бабушки. Знали мы только год смерти, и то - приблизительно.

В архиве работает потрясающе милая, потрясающе мягкая женщина. Видимо, очень набожная, с таким поразительным внутренним уютом, светом, чистыми глазами. Свидетельства о смерти у нас не было - проебано, семейка еще та у нас. Предков сука чтим.

-- Ладно, -- вздохнула женщина, -- приезжайте без свидетельства, по дате смерти попробуем.

Дату смерти мы тоже не знали, бабушка, конечно, знала, но у мамы все руки не доходили об этом спросить. Год помнили, но и то - приблизительно. Зато фамилия редкая.

Приехала я. Очереди нету. Созналась, что не знаю дату смерти, равно как и год знаем так-сяк. Стали смотреть. Год оказался правильным.

-- Нашла я вам одну, но только не Анну Ивановну, а Анну Николаевну, -- говорит мне приятная женщина. И называет наш адрес на Некрасова 60. И ответственный - моя покойная прабабушка, там ее фамилия.

Весь поиск занял пять минут. Да, прапрабабушка оказалась Анной Николаевной.

Оказывается, прабабушка навещала ее могилу. И мать в детстве была там. Бабушка тоже помнила, где она похоронена, и тоже навещала, правда давно. А спросить, уточнить, где именно могила - у матери все не доходили руки.....

Бабушка как-то говорила мне, что надо бы заняться могилой, что вроде мы имеем право на нее, но что утеряно свидетельство. Пойти в загс и взять повторное - тоже почему-то никто не догадался. Хотя дело плевое....

Милая женщина предупредила меня, что Конная дорожка на Большеохтинском кладбище очень большая, что искать будет крайне трудно. Номера участка никто не знает...

И все-таки я решила попробовать. Приехала на кладбище. Поговорила с мастером. Пообещала отблагодарить, если помогут найти могилу. Оказалось, что там могилы не уничтожали, что даже если не ухаживали, то все равно никто ничего не срывал и чужих не пихали туда. Правда, у тех, кого не навещали, иногда с крестов падали таблички. А оградки у нас не было.... Так что, устанавливать будет трудно. Но пообещали попробовать.

Я сама походила по Конной дорожке. Это не дорожка, а как меня и предупредили, дорожища. Улица огромная. Снегу по пояс. Промочила ноги страшно. Ничего не нашла, но подключила бабушкиного кузена, это ведь и его бабушки могила, вместе будем искать, если нам так и не помогут. И родство очень просто восстанавливается - по форме номер 9. Все были прописаны в одной и той же комнате. Все там жили с незапамятных времен....

Я бы очень хотела подхоронить туда и бабушку, и прабабушку из крематория перенести туда. Правда, мама говорит, что прабабушка сама хотела там, рядом с Надей, (Надя это родная сестра ее расстрелянного мужа Евгения Алексеевича). Но я думаю, по хорошему надо и Надю туда подтянуть. И самого Евгения Алексеевича. Надо как-то подсобрать род вместе. Нутром чувствую, что это правильно. И мне очень жаль, что так наплевательски к этому относилась и моя мамаша, да и вообще. Как сказала мне бабушкина подруга сегодня: "Не надо, чтобы оставались хвосты".

Так что, у кого есть блат в Питере, в кладбищенской теме, помогите мне, пожалуйста, разыскать могилу на Большеохтинском. И насчет Кронштадского мятежа - моя просьба в силе. Я хочу разыскать след прадеда. Нужна помощь историка.